這是一個講究創(chuàng)新的時代，每一個行業(yè)都在尋找創(chuàng)新的新方向，玩具設(shè)計行業(yè)也是如此。但是面對業(yè)內(nèi)的玩具設(shè)計創(chuàng)新熱潮，一味堅持在潮流中心尋找創(chuàng)意方向，玩具設(shè)計師或很難找到設(shè)計的突破口，倒不如轉(zhuǎn)變思路，從民間玩具中尋找玩具設(shè)計價值，進一步提升自我。

民間玩具，作為中國民間工藝美術(shù)的一種獨特藝術(shù)形式，以其鮮明的娛樂性、趣味性和祈求性充實著百姓的生活。中國民間玩具與中華民族的生活、歷史和文化都有著緊密的聯(lián)系，它承擔了歷史的有形部分，是人們能夠看得見的歷史遺跡。因此，在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和先進文化中使民間玩具藝術(shù)在現(xiàn)代玩具設(shè)計中得以延伸發(fā)展，在理解的基礎(chǔ)上取其“形”、延其“意”、從而傳其“神”，把民間玩具的精神元素融入現(xiàn)代 玩具設(shè)計之中，打造新的民族玩具形式，具有十分重要和現(xiàn)實的意義。

1. 延其“意”  　　  

民間玩具的“意”在何處?我們的生活、歷史和文化使其“意”的關(guān)鍵在于它那獨特的造型上?，F(xiàn)有的布藝玩具如布老虎、布絹人、“十二生肖”等，利用玩具外在形式，貫注其思想意識，象征某一意念，影響于人們的情感，成為“有意識的形式”?！皭邸睙o時無刻人都需要的。民間玩具絕大部分都是母性愛心的傾注，用此表達創(chuàng)造者的情愛，借助魚、龍、鳳、麒麟、鹿、葫蘆、馬等等這些人們喜愛的、有特定審美內(nèi)涵的形象，巧妙地表達“吉祥如意、福壽雙全”和“步步高升、馬到成功”的主題。其中在種族繁衍，及生命崇拜意識方面民間玩具表現(xiàn)得最坦率，“虎頭魚尾枕”是最為典型的代表。這些民間玩具，著重于情的傾注，從暗示和象征性因素中，讓人們?nèi)ヮI(lǐng)會、誘發(fā)人們的聯(lián)想，以此寄托、揮灑自己的情思和厚愛。  

不論古人還是現(xiàn)代人，不論同種族還是不同種族的人，他們對美好事物都一樣地心存向往，因而民間玩具蘊含的“意”味同樣適用于現(xiàn)代玩具設(shè)計，適用于傳達現(xiàn)代人的設(shè)計意念。現(xiàn)代的玩具設(shè)計人也多同樣傳達一種簡單快樂的生活理念，既有娛樂性，又可以寄托感情。  

2. 取其“形”  　　  

我們現(xiàn)今的生活形式雖然發(fā)生了變化，但這并不意味著我們在玩具設(shè)計中對民間玩具的否定，相反，它卻給現(xiàn)代玩具的設(shè)計提供了重要的啟示和廣闊的構(gòu)思空間。研究民間玩具造型特征的意義不是對傳統(tǒng)文化、藝術(shù)符號的簡單沿用，現(xiàn)代玩具中不一定都按傳統(tǒng)的審美標準進行，而是在認識和了解傳統(tǒng)圖形的基礎(chǔ)上，逐步挖掘、變化和改造民間玩具，讓民間玩具成為我們進行設(shè)計的一個新的創(chuàng)意點和啟示點，這種設(shè)計觀可能就是一種中國人的習(xí)俗，也可能是對民間玩具最具代表意義的圖形、色彩、樣式等局部地、典型地采用。在這里，怎樣找到傳統(tǒng)審美與現(xiàn)代設(shè)計的契合點是研究的重點，從而使設(shè)計師們找到二者的共通相融之處，以更高的審美意識來規(guī)劃、協(xié)調(diào)設(shè)計出富有生命力的中國型現(xiàn)代玩具，創(chuàng)造具有中國特色的、現(xiàn)代時尚的玩具形象。  

3. 傳其“神”  　　  

其實民間藝人在創(chuàng)作民間玩具時往往有很強的隨意性，常常按照自己的想法，即便是沒見過或者不曾有過的事物也能畫在紙上，將其制作出來。其創(chuàng)造的心理狀態(tài)，也展示了民間玩具的獨特造型規(guī)律。在民間玩具造型的觀念中，那種看似主觀的認識態(tài)度與客觀現(xiàn)實統(tǒng)一的狀態(tài)，實際是民間藝人真正藝術(shù)化的創(chuàng)造。在這些主觀的創(chuàng)造中，審美主體與客體達到完美和諧的統(tǒng)一。這樣，民間玩具造型更具想象力和靈活性，給現(xiàn)代設(shè)計思維帶來了無窮的靈感和啟迪。 “民間玩具，散發(fā)著濃厚的鄉(xiāng)土氣息，同時呈現(xiàn)出一種驚人的生命活力，是一種新的回歸，感動著現(xiàn)代人，也撞擊著現(xiàn)代玩具設(shè)計意識?！边@種獨特的哲學(xué)觀念和審美意識是以其地方風(fēng)格而著稱的。樸素的生活追求、健康的審美趣味、濃郁的地方色彩，正是民間玩具的生命力所在。將這些精華重新整理應(yīng)用到現(xiàn)代設(shè)計中，一定能產(chǎn)生新的火花?，F(xiàn)代設(shè)計也應(yīng)努力把握這一點。  

既要往前走，也要時不時回頭看一看。新時代的玩具設(shè)計師，要求在熟諳玩具設(shè)計技巧的同時，要深入了解中國傳統(tǒng)文化，了解中國民間玩具和中國民間藝術(shù)的精神。每個民族都有自己的習(xí)俗、文化，玩具設(shè)計師如果不了解民族設(shè)計的文化特征、地域差異，不進行深層思考，就難以找準創(chuàng)新設(shè)計的出發(fā)點，難以在激烈競爭的設(shè)計市場中立足。真正的傳統(tǒng)并非一去不復(fù)返的遺跡，它是一種生機勃勃的力量，給現(xiàn)代注入了生機和活力。